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  • 满眼菩提树　心似满月明——解读马明博“菩提树下”系列作品

    。了解到即使是做“一日沙门”，对于生命也是相当有意义的。所谓“一日沙门”，意是指做一天僧人。我喜悦地感觉到马明博先生正是怀揣一颗虔诚之心，十分珍惜这样一次“短期出家”的机会，并记录了人生最为难忘的时刻...成实论》。”后来，“禅宗史上震古烁今的赵州禅师在此弘经布道，故柏林寺又被冠为赵州祖庭。”有了这样的历史典故，柏林寺的柏树就不再是普通的柏树了，就有了文化的象征意义，正如一间普通的房子由于居住过一个文化...

    峻毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html

  • 六根的知觉空间解释

    感觉要获得意义需要有一个背景（或称边缘域）作为参照，尽管一般来说我们注意不到这个背景，但它必然存在。比如，我们的左手被针刺了一下，我们感觉到了刺痛。在这一经验中，我们感到是左手而不是身体其它部位被刺...而是一个由相互关系组织起来的整体。就象数字0到9不是一些互相区别的符号集合，而是有大小顺序排列的有组织的整体，每个符号必须在这个整体的背景上才有意义。比如看到“7”，只有把它放在整个0到9的的数字表中它...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    cognition）　　“识”（vij?āna, vi??ā?a）一语，就字面的意义作解析，是从动词j?ā（知道）前加接头音节vi（分别）而来的，因此“识”有分别认知之意，相关的概念有“知道”、“了别”、“...（truth）和品德（virtue）三者，乃构成有意义生活（meaningful life）所必须的。[77]而此一思考进路，相对于探究意识的科学家，普遍不重于伦理及道德实践的问题，[78]乃是另一种...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 唯识与印度传统的语言哲学

    。　　这种语言的命名,或以名称而进行的区分,本身就具有存有论的意义。《羯闼奥义书》将一切分为“本无”（asat）与“有”（sat），但“有”之产生，乃是由于心识于无分别的“无”之上，以名言力，强加分别...故彼（转变）唯属名言，非为实有。”[10]　　《奥义书》所揭示的语言的存有论意义，后来都为大乘佛学所继承和发展。但《奥义书》似对精神（阿特曼）与语言之存有论关联缺乏本质把握，语言有时似乎仅仅被从存在者...

    吴学国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html

  • 四法印讲记（七）

    我们在大街上扫地，如果内心完全放下，心里就不会有压力，如果认为自己不应该做，那内心就是收缩的状态，会造成血压增高。 她在医生的引导下，觉得当家庭妇女很合理、很有意义，这个观念一得到转变，她对... 以上讲了“身体随染净之心同类地转变”，“染净心又是由宿业传来的”，下面结合具体事例作一些分析。 身随心转 书上有这样一个案例：有一天，一位女士对医生说：“我是从山西来北京看眼病...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html

  • 范丽珠：现代宗教是理性选择的吗？质疑宗教的理性选择研究范式

    就要通过寻求补偿的方式使他们满足。而宗教以其超自然的假设,成为最有能力为信仰者提供补偿的方式(同上, 1987) 。除了主观的意义之外,宗教行为也有理性选择的行动在内,尤其是其中有关偏好、利益极大化和...模式化的范式来解释,实际上却忽视了宗教反映了人类追求精神完美和有意义生活的存在,正如P. 里科(Ricoeur, 1980: 14)指出的那样:宗教作为终极目标“有助于我们完整生存的结果”,在发掘“一个...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html

  • 学佛旨趣（下）

    信，或最初引起兴趣，不一定都是贤圣吧！”19这也就是“住持僧宝”的意义。　　　　有关于“破戒比丘，如果仍著袈裟，还是人天福田”的观点，在《地藏十轮经》里提到的特别多。《大方广十轮经》有一大段也都是在讲...惭愧之心；所以，只要幡然悔改，虽不见得能当生证果，但未来还是有可作为。再者，对于社会，僧伽的形象，还是有“佛法住世”的意义存在。继初师提到：《优婆塞戒经》说：“破戒比丘未受戒者，更能重新受戒。”我查原经...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424774740.html

  • 静波法师讲述如何学佛

    说：‘世界是绿色。’这两个人争论起来没完没了，最后打起来了。他们有意义吗？他们毫无意义。 我们某些佛教徒就是这样毫无意义，就说这个法门好，那个法门好，其实毫无意义，你们本身就戴著眼镜看世界。所以我们要...了。但是你不能保证自己，每天都忽冷忽热的，那你很难积累有效的资粮去成佛。我们每天都应该自己有一点功课，不然的话，学佛就没有多少意义。 ‘正念’就是要念佛、念法、念僧，这是正念。就像《六祖坛经》所说的觉...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html

  • 止观——宗萨钦哲仁波切

    心已过，不再是实体，未来心又尚未生起，有的只有当下的心——此时此地的心。我们在了解“明相”的时候，应该加入这层意义。 当下或明相的能量，超越主体、客体的现在心，就是觉醒、认知、觉性、意识的特质。我们...概念和想法，都以心理图像的样子贮存在心中；把它们从自我的角度，排列得很合逻辑、很有意义，它们便进一步地确认自我的观点是正确的。心理图像形成一些模式，当这些模式投射到现象上的时候，我们就误以为它们是实相...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061676314.html

  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    与佛法的教义背道而弛，只能为众生带来烦恼，每当见到这样的修行者，我都会生起强烈的厌烦心。 我们还会时常碰到这样的一些“金刚道友”：他们于佛法和有意义的事物漠不关心，却特别擅长挑拨离间等小动作。一旦见到...无上大圆满之脱嘎的人，也会这样误入歧途。无垢光尊者和麦彭仁波切都曾郑重告诫过后学弟子，修习脱嘎之前必须证悟自性本来清净的面目，否则这样的修习便毫无任何实在意义。 令人吃惊的是，现在竟然有许多人声称自己...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
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